今日小暑，是农历二十四节气之第十一个节气，夏天的第五个节气，表示季夏时节的正式开始。小暑虽不是一年中最炎热的时节，但紧接着就是一年中最热的大暑，民间有“小暑大暑，上蒸下煮”之说，天气也将越来闷热和潮湿。小暑这天，北方人为了清热防暑和调理肠胃，习惯喝粥，炒绿豆芽成了小菜首选。很多地方还有“小暑吃藕”的习俗，因藕有开胃的作用，适合夏天食用。对于书画家印人来说，创作及鉴赏收藏则是消暑的“不二法门”。
不知不觉中，二十四节气已过半。这也意味着一年过半了。不同的时间划分标准，会带来不同的感觉。一年天，感觉还有点长，一旦换成52个星期，或者24个节气，立马就感觉缩短了。人生百年，不过三万多天。一旦以天计算，就感觉飞速……
小暑来临，忽然想到唐代诗人元稹的诗句：“倏忽温风至，因循小暑来。竹喧先觉雨，山暗已闻雷。”小暑预示着高温全面来临，再有三天就入伏了，最令人难耐。但再难过也得过，时间不会停止，也不可能跳过去，关键是心态。对于书画家印人来说，还得坚持创作。寒暑体验，即是人生体验的一部分。唯有体验百般滋味，才能更好地理解人生。不妨看看古代的书法家们，如何以创作消暑。因为二十四节气是循环的，所以，不同时代的书家印人，最终会以一种特别的方式“相逢”。
首先要说到书圣王羲之。他算是山东临沂人。出生后，在那里度过了四年时间。晋永嘉元年（），王羲之随整个家族南迁至浙江会稽，在绍兴度过了童年时光。成人之后，王羲之历任秘书郞、宁远将军、永嘉郡太守和江州刺史等职。大约48岁时，王羲之回到绍兴出任会稽内史和右军将军，由此被世人尊称为“王右军”。晋永和十一年（），52岁的王羲之辞官，从此纵情山水，因被嵊县瀑布山的秀丽风光所吸引，于是归隐于此。
东晋王羲之《大热帖》如果以秦岭—淮河这一地理分界线区分南北的话，王羲之的迁徙，就从一个北方人变成了南方人。山东属于暖温带季风气候，降水集中，雨热同季，春秋短暂，冬夏较长。相比之下，他更喜欢南方的环境。兰亭多山，“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右”，肯定会是避暑胜地。苏轼说，“宁可食无肉，不可居无竹”，说出了文人的心声。晋代名士普遍喜欢竹子，如“竹林七贤”便最为典型。
东晋王羲之《今日热甚帖》在王羲之的手札中，有一些描写天热的手札，如《大热帖》《今日热甚帖》《徂暑帖》等。每个人的生理机能不同，感受差异大。对于王羲之来说，他对天气炎热很敏感，如《大热帖》写道：“便大热，足下晚可耳。甚患此热。力不一一”。《今日热甚帖》记：“今日热甚，足下将各勿勿，吾至乏，惙力不具”，还有《徂暑帖》：“徂暑，感怀深。得书，知足下故顿乏。食差不?耿耿。吾故尔耳。未果为结，力不一一。”从三桢手札来看，王羲之身体不太好，“吾至乏，惙力不具”，“甚患此热”。手札内容都是日常生活中的琐碎小事，随手记下来，留存到今天，成为艺术珍品。最大的特点是真实自然，得以窥见晋人的多愁善感。男人也化妆，峨冠博带，服用五石散，据说能够止痛驱寒，美白养颜，副作用是出现幻觉，正好籍此让自己飘飘然，展现名士风流。
东晋王羲之《徂暑帖》（淳化阁帖法帖第七）王羲之的身后，是一个庞大的家族，既是文化家族，也是权力世家，足以影响到一个国家的命运。就书法而言，牛人扎堆，众星拱月，最终成就了王羲之。王羲之没有真迹传世，刻本、摹本、临本成为了解和学习王字的资料，但也因此留下了无限的想象空间，“神龙见首不见尾”，每个人都可以有自己的理解和发挥。从某个角度来说，无真迹存世，对王羲之成为书圣有很大帮助，增加了神秘性。给人的启示是，临学晋人书法，如果不了解他们的生活状态和心理状态，会始终存在隔膜。字里行间的风流倜傥，只可意会、不能言传，浓缩成一个“韵”字。要真正领会，谈何容易！
东晋时代，曾有“王与马，共天下”的说法。这里的“马”是“司马”。想当年，曹操不止一次梦见“三马同槽”，误判是马超一家，其实是司马懿父子三人，结果江山被司马家夺去了。
司马皇族当然显赫尊贵。能人很多，但总的趋势是一代不如一代。司马道子算是一条汉子，乃晋简文帝司马昱第七子，晋孝武帝司马曜同母弟，但命运不济，其子司马元显被桓玄击败而旋即被杀。公元年年末，御史杜竹林将流放至安成郡的司马道子鸩杀，年仅39岁，谥号“文孝王”，故《异暑帖》有此字样，开篇写道：“异暑复何如？”所谓“异暑”，说明这个暑期比较特殊，加上出现“苦虐”，所以感受和王羲之近似。
东晋司马道子《异暑帖》魏晋六朝的纷乱，让人有“宁为太平犬，不做乱世人”的感慨，一切过于虚幻，所以玄学兴起。人生要及时行乐。在很多方面，五代有相似之处。五代十国是继此之后的又一“乱世”。这一时期的书法代表人物是杨风子，佯狂避世。其书风主要秉承二王衣钵。但有意思的是，杨凝式一生留下来的作品虽仅仅几件，但件件不同，风格跨度很大，书法史中找不到第二人。《韭花帖》见《兰亭》风姿，帖学正脉，《夏热帖》兼取唐柳旭素笔法，笔势飞动，浑然一体，体势雄奇险崛，运笔爽利挺拔，凝重之中有潇洒气象，雄健纵逸，锋芒灼耀，表现出丰富变化。其中写道：“夏热体履佳宜，饮长酥密水，即欲致法席，苦□□□乳之供，酥似不如也。□□□□□病笔”，后二行已残损。大意是，因天气炎热，送给僧人消夏饮料“酥密水”表示问候。看来，古人也有自己的享受方式。
五代杨凝式《夏热帖》晋室南渡，成为中国历史发展的一个分水岭。至此，政治、经济和文化中心，全部南移。
东晋相比西晋的统一和强大，只是半壁江山。这一点，北宋有相似之处。宋朝虽然秉承政治和文化大统，国力和唐代无法相提并论。唐代书家都是高官大僚，宋代书家虽然也是官，但在后人的评价视角中，都是最可爱的文人。就连王安石这样的位极人臣者，也绝少会以官员身份来看待。
“宋四家”中，苏轼的官最大，但他和他的学生黄庭坚，一生的时间，不是被贬就是在被贬的路上。米芾只做过芝麻小官。蔡襄的一生，比较平稳，从他的书风也能感受到。《京居帖》写道：“京居鲜暇，无因致书，第增驰系。州校远来，特承手牍兼贻楮幅，感戢之极！海濒多暑，秋气未清，君侯动靖若何？眠食自重，以慰遐想。使还，专此为谢，不一一。”可以看出，蔡襄对朋友表示问候，叮嘱“眠食自重，以慰遐想”。此札行楷相间，字字珠玉，暑热所带来的烦躁在笔端化为一阵清风，如解暑的精茶一样，给人清新悦目的感觉，淡然豁达的秉性跃然纸上。
北宋蔡襄《京居帖》清代书家总体上来说，角色逐步走向多样化，主要有两类：一是官家，书法作品馆阁气中，一是学人，沉迷在金石考据的故纸堆中。总体上来看，多用整体，篆隶尤多，书风严谨、正统。此扇面为赵继元和崇绮两人合作，共同写给第三人——“幼农三兄同年大人法家”——推测为江西吉安人黄祖络（-），字幼农，清末广东巡抚黄赞汤第三子。赵继元写了一段书评：“宋人书能存晋法者，惟薛绍彭道祖。盖彼时定武兰亭妙石在其家，故所书诗稿五纸笔，笔用右军法无论不肯带唐人格调，即大令亦畧不渉及此，深于字学者也。惜传世者少真如，天吴紫凤耳。此卷在陆水村太宰家。”崇绮则赋诗：“别院深深夏簟清，石榴开遍透帘明。树阴满地日当午，梦觉流莺时一声。黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。十载仙家采药心，春风才过得幽寻。如今纵有相逢处，不是桃花是绿阴。”两位作者皆饱学之士。赵继元(-)是赵朴初的曾祖父。崇绮是清代唯一的位旗人状元。两人小楷虽有馆阁痕迹，但从字里行间可以看到唐法宋意，功力不俗，可见古人之于翰墨，平常功课和酬答不分家，得见性情功力。在你来我往的笔墨游戏中，夏天的暑热，不知不觉已忘在脑后。
晚清以后，书家印人职业化的倾向越来越明显，导致创作受到商业化的影响越来越明显，最有名而最具代表性的莫过于“海派”。
清赵继元扇面甲戌小暑吴昌硕是“海派”大佬。他的艺术地位是通过作品来奠定的，难以撼动。虽说此时职业化趋势已显现，但
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